RUFO opina: Ser del Occidente o 'negro' en Asturias.

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RUFO opina: Ser del Occidente o 'negro' en Asturias.

Notapor rufo » Lun Abr 04, 2011 8:49 am

Ser del Occidente o ser ‘negro’ en Asturias.

Cuando una parte del país es marginado tácita o expresamente por la minoría gobernante, practicando una especie de apartheid autóctono, es decir, una discriminación política, económica y social sobre un territorio. En el Occidente asturiano no somos negros de piel, pero lo parecemos. Somos racialmente igual que todos los ciudadanos de Asturias, pero no lo somos en el trato que la administración y sus políticos nos dispensan. Ser los ‘negros’ de Asturias significa que el desarrollo del Occidente está limitado por las decisiones políticas de las ejecutivas de partidos, consejos de Gobierno, y demás centros de poder del Principado. Carecemos de picopaleadores que tiren palante por el Occidente.

Los gobernantes de la Ciudad Astur, el triangulo de Oviedo, Gijón y Avilés, oprimen el Occidente astur. Es más nos denominan el ‘ala’, porque ellos son el ‘cuerpo’ y nosotros, los del Occidente, somos una extremidad de ellos. Algunos funcionarios extremistas del Principado, militantes socialistas de levita, peperos gabinistas villamagdalenses y engreídos varios, nos denominan la periferia, como si esos poderosos que se reparten y nos roban los euros fuesen el ombligo del mundo.

No hay mayor aprecio que el desprecio hacia los ‘negros’ de Asturias. Desde el Norte del Occidente al Sur todos son agravios a los ciudadanos asturianos ‘negros’. Desde La Colorada de Navia, hasta La Espina de Tineo. Vaya espina clavada en el esófago. Y no pasen del Puente del Infierno en Cangas del Narcea que quema. En el Suroccidente si que hay ‘negros’ peligrosos, te miran y te hablan en una lengua extraña, más incluso, que los ‘negros’ del Eo y el Navia.

Cuando una autovía en la Ciudad Astur tiene un bache o un argayu, son atendidos con diligencia por la administración blanca e impoluta del Principado. Cuando se hunde una carretera, porque pocos kilometros de autovías pasan por el ala occidental, no aparece nadie, y tardan en arreglarla meses o años. Pregunten en la Zorrina en Salas o en El Bao en Navia.

Hay más, mucho más, al negro madera. La ciudad del motor en Tineo. Que la han construido en la Ciudad Astur en Llanera, en pocos meses, y los de La Curriscada llevan diez años esperando en la línea de meta por la ciudad prometida.

Que decir de la sanidad, mientras los del centro se hacen el HUCA multimillonario chupando los recursos de todos los asturianos. En el Occidente el Hospital de Cangas del Narcea y el de Jarrio en Navia están amenazados de reconversión por planes directores ocultos en los cajones de los funcionarios del apartheid al Occidente. Y el centro de salud de La Cortina en Cangas del Narcea. Si no fuéramos ‘negros’ y viviéramos en un barrio de Oviedo, Gijón o Avilés tendríamos un centro de salud. Pero los ‘negros’ de Cangas, no tienen, ni se lo van a hacer. Sin embargo, si vives en La Corredoria de Oviedo o el Natahoyo de Gijón, el asturiano si dispone de un centro sanitario. Pues en Cangas que es el concejo más extenso del país no les da la gana de hacerlo.

No hablemos de infraestructuras, de autopistas … los negros no disponen de autovías. Para ir a Cangas del Narcea, Tineo, Allande, Ibias o Degaña. Los habitantes de estos concejos se les acaba el mundo en La Doriga o en Cornellana. Y gracias. ¿Dónde está la autovía Oviedo-La Espina?. Y que decir de la que prometieron los socialistas desde La Espina a Ponferrada. Anda y la autovía del Cantábrico , de Oviedo al Puente de Los Santos en la ría del Eo, ni te cuento, sales de Oviedo y vas a tropiezos desde Valdés hasta A Veiga o Vegadeo. Viva usted en Gijón, Avilés o Oviedo y podrán ir por autovía a cualquier lugar sin obstáculos, pero no se le ocurra ir a Galicia, porque por el Occidente hay mucho ‘negro’.

Ser o no ser ciudadano asturiano en el Occidente, ni lo uno, ni lo otro. Sencillamente ‘negros’.

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Última edición por rufo el Mar Abr 05, 2011 8:51 am, editado 1 vez en total
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Re: RUFO opina: Ser del Occidente o 'negro' en Asturias.

Notapor Xunu » Lun Abr 04, 2011 2:03 pm

Voi apegavos un texto que cuenta como yera la educación no conceyu antes de la guerra, pero que siguióu siendo asina hasta no van muito mas de 40 anos, parecíase muito a África. Pa los mious padres nun houbo mas escuela que unos poucos meses d'iviernu con estos maestrillos de Omaña. Volveremos ver cousas como esta... tan neoliberales. ¿Quedaremosnos los cangueses na mas pa pagar contribuciones, o pa ceder propiedá a Parques ya outros organismos del gobiernu, ensin recibir siquiera los mesmos servicios quel común de los asturianos?


II. Cangas de Tineo. La feria de maestros

Cangas quiere decir quebradas. Las Cangas de Tineo, como las de Onís, ásperas, montuosas, no parecen del país de Asturias que encontraremos aguas abajo del Narcea. Un asturiano muy agudo, aun en Asturias, donde abundan la agudeza del ingenio y el buen discurso, ve con cierto recelo mi entrada por el puerto de Leitariegos.

- Le gusta el paisaje, ¿verdad? Seguramente le ha impresionado, porque observo que usted tiene todavía un concepto bastante romántico de la naturaleza. Sin embargo, usted viene visitando escuelas. Yo le ruego que no forme concepto de Asturias mientras no recorra la costa.

- Pero ¿esto no es Asturias?

- Sí… Y no.
En general conviene desconfiar de los grandes lienzos panorámicos que nos proporcionan las montañas. A paisajes soberbios, escuelas pobres. Lo pintoresco está siempre muy descuidado. A muchas cosas les quita usted la mugre, o el moho, o la pátina, y dejan de ser pintorescas. Por eso creo que haría usted bien en prescindir de es deplorable leyenda que usted conocerá…

- ¿Leyendas de los hombres osos? ¿Las figuras pálidas y vellosas, que describía hace tres cuartos de siglo don José María Cuadrado con inarticulados gritos por lenguajes? ¿Los niños y mujeres huyendo con espanto al desacostumbrado ruido de las pisadas de un caballo?... Esa leyenda se deshizo ella sola y así he podido comprobarlo desde el automóvil.

- No, señor. Otra cosa que, si ha existido, ya no existe. ¿Piensa usted hablar de la feria de maestros?

¡Esto le preocupaba a mi amigo de Oviedo! ¡La feria de maestros! Aunque no quisiera, debería hablar de ella; pero yo no cometeré la torpeza de verla como una especie de sainete. La llamada feria de maestros es, para mí, una prueba plena –honda y conmovedora- de la voluntad de esta raza, que se resiste a caer en la ignorancia y lucha contra su pobreza y contra el abandono en que la dejamos. La misma voluntad causa dos efectos de apariencia muy distinta, en el fondo iguales: la feria de maestros y las fundaciones de los indianos.

En tierra de León al pasar por Babia, y especialmente al encontrar algún campesino del valle de Omaña nos hablaron de los maestros babianos como de una institución actual. Es falso que tengan hoy sitio en la feria, junto al ganado; pero todavía van a Asturias muchos mozos de Omaña y Babia a ofrecerse de diciembre a marzo, según tradición.

- Y si espera usted unos días –me dijeron- los verá volver juntos. A veces llenan un autobús.

Podrá haber cambiado aquella forma ritual, tan pintoresca; pero el hecho sigue siendo el mismo y no hay razón para que la costumbre se pierda, pues no ha cesado la necesidad que la creó.

La población de estas Cangas se halla esparcida en pueblos y aldeas, la mayoría sin maestros. Cangas de Tineo reúne en un solo concejo cerca de setenta lugares (*). No llega a tener cuarenta escuelas. En invierno las comunicaciones son penosas: quedan las aldehuelas de aquellas brañas aisladas por la nieve. Los niños no pueden exponerse a los azares de una caminata de varios kilómetros. ¿Son estos pueblos los que envían sus comisionados a! ferial? Yo he visto dibujada al aguafuerte, es decir, muy acentuado el carácter local, precisamente por un inspector de escuelas asturianas, el señor Onieva, estas escenas de la feria de Lete -que no es Lete-. Describe Como buen novelista a los babianos, vestidos de pana, su boina, su bufanda y una gran mochila a la espalda; bota fuerte guarnecida de clavos, reloj con cadena muy llamativa. Su garrote de nudos o su cayada, con labores hechas por ellos mismos a punta de navaja. Estos babianos se agrupan en un lugar determinado de la feria. Venía la comisión del pueblo. Escogía uno: “Vamos a ver: ¿qué sabe usted?” Todos sabían leer, escribir, el catecismo las cuatro reglas y los problemas sencillos que pueden ayudar a la inteligencia de un aldeano. Hecha la elección y demostración de su ciencia ante buenos peritos, ajustaban el precio por temporada, de diciembre a marzo. Solía ser el precio de treinta a cuarenta duros y el maestro sin título se comprometía a dar escuela por la noche para los adultos. Onieva dice que eran preferidos los que supieran tocar el acordeón, porque en las veladas de invierno esta habilidad tenía mucha importancia para mozos y mozas. Falta sólo decir que los maestros babianos, o de Omaña, dormían y comían un día en cada casa. Así no eran gravosos para ninguna. Yo apunté en Villablino que por esta particularidad de su contrato se les llama catapotes. Y altero aquí el tiempo del verbo. Porque los leoneses consideran viva todavía la institución de estos maestros legos, practicantes o machacantes, cuyo trabajo de roturación o de desbroce se limita a las primeras letras, pero que no dejan de cumplir humildemente un elevado fin.

Al referir a don Ramón María del Valle Inclán esta práctica de las montañas de Asturias, pensando en el maestro y en su contrato temporal, remontaba a la época romana esta especie de servidumbre, y recordaba versos de Marcial, desde Bíbilis, cantando primero el buen trato –es decir, el pote- y luego quejándose de su esclavitud. Al maestro babiano, marzo lo emancipa. Se lleva unos duros de plata o unos billetes. Ha hecho recitar muchos millares de veces el silabario y la tabla de multiplicar. Gentes frías y calculadoras, se vuelven a su casa sin dejarse prender en el llar de ninguna cocina

Viaje por las escuelas de Asturias. Luís Bello. Ediciones KRK.

*: Cangas tien mas de 300 núcleos de población, dalguién informóu mal al autor, quizá foi ese amigo d'Ouvieu cono que tuvu ese diálogo tan prestosu, o penosu... según se amire.
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Re: RUFO opina: Ser del Occidente o 'negro' en Asturias.

Notapor rufo » Mié Abr 20, 2011 8:53 am

La Ciudad Astur ningunea al Occidente Astur.

http://elcomentario.tv/escandalera/rufo ... 0/04/2011/

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Ala izquierda de la reunión de 'blancos' en el Auditorio.

Hace unos días comentábamos como la elite gobernante de la Ciudad Astur, el triangulo del centro, aplicaba un apartheid autóctono sobre el Occidente Astur. Es decir, una elite ‘blanca’ gobernante oprime con sus decisiones a los ‘negros’ del occidente asturiano. El apartheid astur no es una norma escrita como el africano, pero se aplica con contundencia sobre el ciudadano 'negro' de las alas. El cuerpo ningunea a las alas.

Recuerdan cuando ZP en el año 2005 en Rodiezmo, anuncio 500 millones de euros de los fondos de cohesión para la autovía La Espina-Ponferrada, que al final, se los zampó los sobrecostes de la obra del puerto de El Musel y su autopista del mar. Que decir de los recortes sanitarios en los hospitales occidentales donde primero pretenden aplicar, como a cobayas, unos Planes directores sobre las áreas sanitarias que son auténticas hojas de ruta de un plan reconversor o de cierre, asi como los lamentables descosidos de la autovía del Cantábrico por el Occidente y Oriente, la voraz minería de oro a cielo abierto de Belmonte de Miranda y que amenaza a Tapia de Casariego etc. …

No vamos a entrar en batallas localistas de que sí Oviedo, dirigido por una especie de capo del sindicato del crimen, o que Gijón, teledirigido por un clan familiar socialista mejor avenido. Al fin y al cabo, todos ellos ‘blancos’ que se reparten el poder como en Sicilia, compartiendo mesa y mantel en La Zoreda. Que se oigan disparos por las calles, se hurten correos de la Sindicatura, se decapiten cabezas, se repartan obras y comisiones … es parte del juego del político de derechas y de izquierdas. Como gustan decir a los del PP y el PSOE, que son la misma cosa nostra. No mentaremos el duerno que tanto placer a los estómagos ha dado, cualquier día llamamos a Roberto Saviano para que analice la política asturiana, o mejor, le propondremos a un premio de los Príncipes de Asturias de las letras por la “Gomorra“.

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Retrato tenebrista de un 'blanco' sentado.

Ahora queremos centrarnos en lo que la nomenclatura ‘blanca’ denomina la Ciudad Astur, que por el Oeste acaba en el concejo de Grau y en el de Sotu’l Barcu y Pravia, por el Este con el concejo maliayés de Villaviciosa y el de Llaviana. Por el Norte linda con la mar Cantábrica o el mar Cantábricu; y por el Sur con el concejo de L.lena. Si algún prócer de la Ciudad Astur quiere deslindarlo de otra forma que nos ilumine la cabeza. Podemos decir que la Ciudad Astur va desde L.lena, la punta del triangulo hasta el mar que es su base.

En una conferencia en el Auditorio de Oviedo organizada por Tribuna Ciudadana.Los ‘blancos’ dicen que el futuro de Asturias debe construirse entorno al área central. Javier Fernández (PSOE) y sus asesores no debieron leer ‘La España Invertebrada’ de Ortega y Gasset que aparte de criticar la ausencia de unos dirigentes ilustrados. Mantenía la teoría de que en Asturias lo urbano y lo rural no estaba definido y se confundía, que en Asturias lo urbano y lo rural no estaba delimitado, que los asturianos éramos más ruralitas que urbanitas, no entremezclados. Que nos dominaba el ruralismo. Y propugnaba que Asturias fuera gobernada como una unidad política, como una comarca o región. Yendo más lejos, Jovellanos del que se celebra ahora su bicentenario, siempre se refirió a Asturias, como país, como un único territorio económico, político y social. A qué viene lo de la ciudad astur. Extrema paletada. Dividiendo Asturias en tres: el centro o ciudad y las alas o periferia. Miren Asturias desde arriba y quítense las gafas de Rompetechos. Asturias es más que Oviedo, Gijón y Avilés, no fagociten a Asturias con la Ciudad Astur.

http://elcomentario.tv/escandalera/rufo ... 0/04/2011/

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En primer plano, Javier Fdez, y al fondo, otros 'blancos' en el ala derecha del Auditorio.

Javier Fernández (PSOE): El futuro de Asturias debe construirse en torno al desarrollo del área central.

Bajo el título 'La fuerza de Asturias', Fernández desgranó punto por punto las ideas sobre las que construye el proyecto de región que tiene para el Principado si sale ganador de la carrera del 22-M.

http://www.lne.es/asturias/2011/04/18/f ... 63047.html

http://www.elcomercio.es/v/20110419/pol ... 10419.html
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